Uma mulher viking chamada Gudrid realmente viajou para a América do Norte no ano 1000?
As sagas sugerem que ela se estabeleceu na Terra Nova e cruzou o Atlântico Norte oito vezes.
Mais de 1.000 anos atrás, uma mulher chamada Gudrid deixou a borda do mapa com seu marido e uma pequena tripulação, aterrissando no que os vikings chamavam de Vinland e no que hoje é o Canadá. Ela viveu e explorou a Terra Nova e seus arredores por três anos, dando à luz um filho antes de retornar à Islândia. No final, ela cruzou o Atlântico Norte oito vezes e viajou mais longe do que qualquer outro viking, da América do Norte a Roma e à Escandinávia - ou assim afirmam as sagas.
Mas Gudrid Thorbjarnardóttir, o "viajante distante", realmente existiu? E, se sim, ela realmente pisou no continente americano 500 anos antes de Cristóvão Colombo?
Respostas definitivas a essas perguntas permanecerão indescritíveis, a menos que surjam evidências físicas ou documentações mais confiáveis – cenários altamente improváveis. No entanto, de acordo com Nancy Marie Brown, autora da biografia The Far Traveler (2007): Voyages of a Viking Woman, a história de Gudrid sugere que "as mulheres vikings eram tão corajosas e aventureiras quanto os homens vikings e a vida de uma mulher naquela época era muito menos limitado do que pensamos".
O que as sagas dizem sobre Gudrid
O nome de Gudrid aparece em duas sagas vikings, a saber, A Saga dos Groenlandeses e A Saga de Erik, o Vermelho, conhecidas coletivamente como as sagas de Vinland. Sua história difere ligeiramente entre os dois relatos. Na saga dos groenlandeses, Gudrid é pobre e acaba naufragando a caminho da Groenlândia. Em Eirik the Red, ela é rica e sobrevive a um inverno rigoroso na Groenlândia antes de seguir para Vinland. Cada saga é como um jogo telefônico gigante e centenário. Às vezes é um inverno rigoroso. Às vezes é um naufrágio. Mas não importa qual saga se leia, certos elementos da história de Gudrid permanecem os mesmos.
Em ambas as crônicas, Gudrid nasceu na Islândia no final do século X. Quando ela tinha cerca de 15 anos, ela viajou com seu pai, Thorbjorn, para a Groenlândia, onde Eirik, o amigo indisciplinado de Thorbjorn, estava ocupado estabelecendo um novo assentamento viking. Lá, Gudrid se casa com o filho mais novo de Eirik, Thorstein. (Você deve conhecer o irmão mais velho de Thorstein, Leif Erikson, que foi o primeiro europeu a pisar na América do Norte). Seguindo os passos de Leif, Thorstein também embarca para este estranho Novo Mundo, talvez acompanhado por sua jovem esposa, se acreditarmos nos groenlandeses. Em ambas as sagas, Thorstein não consegue chegar a Vinland - literalmente "país do vinho", nome dado pelos vikings às penínsulas perenes que encontram na América do Norte. Ele e Gudrid, se ela estiver bem com ele, conseguem voltar para a Groenlândia pouco antes do inverno chegar.
O inverno é rigoroso e, um a um, as pessoas ao redor de Gudrid começam a morrer. Thorstein está entre os mortos, mas seu fantasma - um dos muitos que visitaram os vivos em ambas as sagas - permanece tempo suficiente para sugerir "que seu destino [será] grande". Agora viúva, ela retorna à principal colônia da Groenlândia.
Como uma viúva de 17 anos, Gudrid poderia ter escolhido onde morar e com quem ela se casaria em seguida. Ambas as sagas relatam que ela decide se casar com o comerciante islandês Thorfinn Karlsefni, cujo apelido significa "coisas de homem".
Gudrid embarca para o Novo Mundo com Thorfinn. Lá eles têm um filho, Snorri, e depois de três anos voltam para casa. Embora em uma das sagas a jovem família faça um desvio para a Noruega, em ambos os casos Gudrid retorna à Islândia em uma fazenda chamada Glaumbaer.
Somente nos groenlandeses aprendemos o que acontece com Gudrid a seguir. Já muito mais velha, entre os 40 e os 50 anos, empreendeu uma peregrinação a Roma, quase inteiramente a pé, antes de regressar à sua quinta para ali terminar os seus dias como "freira e reclusa". (Os estudiosos não têm certeza de como era uma freira viking no início do século 11, como Brown aponta em sua biografia de Gudrid).
A Gudrid apresentada nas duas sagas é digna e razoável. No Eirik, ela é a "mais bonita das mulheres" e tem uma bela voz. Em groenlandeses, ela é descrita como sabendo "se comportar bem entre estranhos" - uma referência a uma cena posterior em que ela fala com uma nativa norte-americana.
Podemos confiar nas sagas?
Os observadores contemporâneos podem confiar nas sagas? Afinal, esses contos apresentam fantasmas, dragões, bruxas e todos os tipos de eventos claramente fictícios. Mas os historiadores também sabem que as sagas contêm nomes de pessoas reais, incluindo reis e rainhas vikings. Eles falam de batalhas reais, colônias reais e cidades reais. Como escreve o estudioso Lars Lonnroth, "[as sagas] afirmam apresentar algum tipo de verdade", mesmo que essa verdade deva ser separada das histórias dos trolls.
Em The Far Traveler, Brown aponta que "a questão não 'As sagas são verdadeiras?', mas 'Elas são plausíveis?' é um barômetro muito melhor para verificar a veracidade das histórias.
As sagas da Groenlândia e de Eirik, o Vermelho, foram transmitidas oralmente por mais de 200 anos antes de serem finalmente escritas no século XIII. O público familiarizado com personagens de saga como Gudrid teria desafiado os contadores de histórias se eles tivessem tomado muitas liberdades. Pense nisso como uma forma de verificação de fatos da comunidade.
"É como contar histórias sobre George Washington", diz Brown. "Você não pode inventar tudo. ...Ele cortou a cerejeira? Bem, tudo bem, vamos dar a você porque todos nós ouvimos isso quando éramos crianças. Ele atravessou o rio Delaware? Sim, provavelmente. Havia um conhecimento comum compartilhado de [personagens da saga], e você não pode criar muito dentro disso."
Embora partes da história de Gudrid transmitidas pelas sagas possam ser apócrifas - como o retorno do fantasma de seu marido à fofoca - Brown e outros estudiosos argumentam que partes do relato são baseadas em eventos reais.
A arqueologia muitas vezes pode verificar os eventos das sagas. “Quando os arqueólogos prestam atenção às sagas e procuram itens onde as sagas os aconselham a procurar, muitas vezes encontram o que procuram”, diz Brown.
No caso de Gudrid, os arqueólogos escavaram a casa de grama Glaumbaer descrita nas sagas como seu local de descanso final na Islândia. A estrutura é diferente de qualquer outra casa de grama da era viking na Islândia, mas sim uma casa construída a centenas de quilômetros de distância em um assentamento viking na América do Norte, a mesma que Gudrid e seu marido teriam construído no final de uma península na Terra Nova. .
Evidências de uma mulher viking na América do Norte
O único assentamento viking conhecido na América do Norte, L'Anse aux Meadows, está localizado na parte mais ao norte da Terra Nova. Localizado em um local ventoso, o acampamento provavelmente deveria servir como uma área de preparação para explorações mais ao sul. A datação por carbono colocou sua criação por volta do ano 1000 de nossa era, dentro de vinte anos, o que corresponde ao período em que Leif Erikson, então Gudrid, teria visitado o Novo Mundo.
Arqueólogos desenterraram três habitações de relva, uma forja e quatro oficinas em L'Anse aux Meadows. Pregos e aparas de madeira encontrados espalhados pelo chão das oficinas indicam que colonos vikings consertaram barcos ali centenas de anos atrás. E, pesquisando essas mesmas estruturas em 1975, a equipe da arqueóloga Birgitta Wallace encontrou evidências de que pelo menos uma mulher viking viveu na Terra Nova há quase mil anos.
Para um olho destreinado, o objeto poderia parecer uma pedra de formato estranho com um buraco. Mas Wallace reconheceu a pedra como um autêntico fuso da era viking, uma pequena pedra presa à ponta de uma haste usada para fiar fios.
Spinning, com toda a probabilidade, era o trabalho de uma mulher no mundo viking. E embora alguns arqueólogos hesitem em vincular o fuso a Gudrid, Wallace, citado em The Far Traveler, diz: "Não tenho nenhum problema com Gudrid estar lá. Ela estava!"
Se Gudrid morava na colônia, provavelmente não estava sozinha. Outras mulheres devem ter viajado com ela e Thorfinn para Vinland. Uma pequena pedra com um buraco diz muito aos pesquisadores, indicando que mulheres e homens viveram e trabalharam juntos em L'Anse aux Meadows há mais de um milênio.
Genealogia traça Gudrid através da história
Hoje, restam apenas cinco manuscritos conhecidos da saga de Erik, o Vermelho, e um manuscrito conhecido da saga dos groenlandeses. A versão mais antiga conhecida de Eirik, o Vermelho, é encontrada no Livro de Hauk. Escrito por Hauk Erlendsson, conselheiro do rei norueguês, o texto data de 1306 a 1308, quando ele vivia em um mosteiro islandês. Lá, Hauk copiou a saga de Eirik da versão de seu avô e acrescentou uma árvore genealógica a ela, traçando sua própria ancestralidade até Gudrid e seu filho Snorri - uma proposta de linhagem que os estudiosos acreditam ser precisa.
Como explica Brown, "os islandeses estavam muito interessados em genealogia. Você sabia com quem era parente e seguia sua genealogia com muito cuidado. E o fato de Hauk ter rastreado sua própria genealogia até Snorri prova que ele realmente tratava de pessoas reais."
Mas é o suficiente? Genealogias, sagas e uma pedra furada são suficientes para provar que Gudrid viveu, viajou e morreu por volta do ano 1000? Depende de quem você perguntar. Os arqueólogos geralmente hesitam em torno da questão. Eles dizem que Gudrid poderia ter existido ou provavelmente teria existido, que a espiral do fuso poderia ter sido dele, que a casa de turfa de Glaumbaer é onde e quando as sagas dizem que Gudrid provavelmente viveu lá.
Alguns, como John Steinberg, o arqueólogo que escavou a casa de grama de Glaumbaer, concordam que a estrutura se encaixa na história, mas relutam em considerá-la prova da existência de Gudrid. Outros, como Brown e Wallace, são mais rápidos em assumir o papel de Gudrid. Em History Extra, a estudiosa viking Eleanor Rosamund Barraclough a chama de "uma verdadeira heroína das sagas de Vinland" e afirma que a Saga de Erik, o Vermelho "preferiria ser chamada de Saga de Gudrid".
As duas sagas que mencionam Gudrid sem dúvida contêm fábulas, meias-verdades e ficções. Eirik, o Vermelho, e os groenlandeses, afinal, contêm muitas contradições em relação à vida do viajante distante. Mas a resposta à pergunta de Brown, se a história de Gudrid é plausível, é um retumbante sim. Considerando todas as evidências, é certamente plausível que uma mulher viking chamada Gudrid tenha existido, viajado para o Novo Mundo e tenha sido notável o suficiente para merecer a imortalização nas sagas.
"Gudrid não foi convidado para esta viagem", diz Brown. "Ela não foi arrastada. Foi escolha dela. Ela poderia muito bem ter ficado em casa na Groenlândia. Ela queria ir para lá".
Ela queria aventura - fazer parte do primeiro grupo de europeus a navegar para este Novo Mundo. E assim, por volta do ano 1000, ela deixou a borda do mapa.
