El Dagda aparece a menudo en las leyendas irlandesas , pero ¿quién era este rey y padre de los dioses? ¡Sigue leyendo para saber más!
El Dagda es una de las figuras más destacadas de los primeros mitos irlandeses . Hermano del primer rey de los Tuatha de Dannan , fue uno de los primeros en llegar a Irlanda.
Desempeña un papel destacado en la historia de cómo los Tuatha de Dannan se apoderaron de Irlanda y se convirtieron en sus dioses. Su importancia, sin embargo, va mucho más allá de estas primeras batallas.
El Dagda es a menudo considerado un dios de la tierra que dominaba la agricultura y la fertilidad. Aunque suele asociarse con la alimentación, esta no es su única función.
El Dagda era un maestro de la magia y la guerra. Conocido por su sabiduría y fuerza, era un oponente formidable tanto dentro como fuera del campo de batalla.
Se convirtió en uno de los reyes legendarios de Irlanda y fue padre de muchos dioses. También fue marido y cómplice de una de las diosas más famosas del panteón.
El Dagda era una figura poderosa cuya magia cerró la brecha entre la vida y la muerte. Dios de la tierra, también era dios de la muerte, del orden y de la ley natural.
El Dagda, un dios de la tierra
El Dagda, An Dagda en irlandés, generalmente se interpreta como un dios de la tierra .
A menudo se le compara con el dios nórdico Odín debido a su asociación con la magia. Los dos dioses probablemente provienen de la misma fuente.
Ambos también fueron figuras paternas en sus respectivos panteones. La posición de Dagda como padre de muchos otros dioses y héroes enfatizaba su papel como dios de la fertilidad y la generosidad.
Muchos mitos enfatizan la comida y la abundancia cuando se habla del Dagda. Se decía de él que no sólo tenía un gran apetito, sino que también era capaz de satisfacer ampliamente las necesidades de los demás.
El Dagda tenía un caldero que nunca se secaba, de modo que no importaba cuántas personas albergara, nadie quedaba insatisfecho. Su cucharón era lo suficientemente grande como para que cupieran dos hombres en él.
También tenía un huerto cuyos árboles estaban siempre cargados de frutos maduros. Tenía dos cerdos para poder asar uno siempre mientras el otro crecía para reemplazarlo.
La primera mención de Dagda en el relato de la segunda batalla de Mag Tuired también se refiere a la comida.
Mientras Bres y los fomorianos gobernaban a los Tuatha De Dannan, los Dagda trabajaban duro todos los días. Todas las noches regresaba a casa y comía una rica comida.
Un ciego llamado Cridenbel estaba celoso de las fiestas de Dagda. Su boca crecía en su pecho y su apetito era casi tan grande como el de Dagda.
Cridenbel le dijo a Dagda que el honor exigía que se compartiera la generosidad, por lo que se le debían dar los tres mejores bocados de la comida de Dagda. Pero cada bocado que dio era del tamaño de un cerdo entero.
Estos tres bocados representaban un tercio de la comida de Dagda cada día. El dios pronto se molestó con su vecino por aprovecharse de su hospitalidad y adelgazó notablemente por el hecho de que le quitaran tanta comida de su plato.
Mag Oc vio los problemas de Dagda y lo ayudó a encontrar una manera de poner fin al robo de Cridenbel. Le dio al Dagda tres monedas de oro para que las pusiera en su comida.
Cuando Cridenbel preguntó por los tres mejores bocados de la comida de Dagda, los tres trozos valían más que toda la comida. Cridenbel se comió las monedas y murió cuando el oro se le quedó atrapado en el estómago.
El Dagda fue acusado de haber envenenado a su vecino y de haber violado las leyes de la hospitalidad, delitos castigados con la muerte. Sin embargo, escapó de este destino abriendo el estómago de Cridenbel y demostrando que fue el oro, no el veneno, lo que lo había matado.
Esta historia muestra que, como dios de la abundancia, Dagda probablemente estaba involucrado en cuestiones de hospitalidad y generosidad. Si bien alentaba a compartir alimentos a través de su caldero sin fondo, también podía castigar a quienes abusaban de las tradiciones de hospitalidad en detrimento de los demás.
Descripción del Dios:
Aunque el nombre de Dagda significa "el buen Dios", muchas descripciones de él no parecen retratarlo de esa manera.
A menudo se le muestra como un personaje algo bufón y cómico. Es alto y brusco, con una espesa barba y cabello rebelde.
Las descripciones a menudo señalan que su ropa es demasiado pequeña para su enorme constitución. Su estómago y sus nalgas sobresalen, lo que acentúa su apariencia de torpeza.
A pesar de esto, los otros personajes de estas leyendas no parecen tratar al Dagda con el desdén que uno suele ver hacia alguien que parece tan estúpido.
Los Tuatha de Dannan consideraban a Dagda un líder sabio, un luchador temible y un mago experto. Era un líder entre los druidas y gozaba de gran estima.
Algunas historias incluso contradicen la brutal apariencia del dios en la forma en que otros personajes hablan de Dagda. Se le describe como guapo y poderoso, incluso en algunos textos donde su ropa es demasiado pequeña y su cabello descuidado.
Muchos historiadores creen que la apariencia grosera del Dagda no es una característica original de la mitología irlandesa.
Cuando los autores cristianos registraron las leyendas de la Irlanda pagana, tenían un gran interés en hacer que los dioses parecieran menos nobles y menos divinos. En comparación con su propio dios, querían que los dioses paganos parecieran menos legítimos y menos atractivos.
En algunos casos, los dioses fueron demonizados o transformados en hadas menos poderosas u otros personajes del folclore. En el caso del Dagda, fue hecho pasar por un ser estúpido y brutal.
Algunas fuentes contemporáneas cuestionan esta descripción. Un texto afirma que Dagda era considerado un dios magnífico cuya magia lo convirtió en padre de la tierra.
El Dagda en batalla
Aunque se asociaba con la generosidad y la fertilidad, el Dagda también era considerado un guerrero poderoso.
La mayoría de los dioses irlandeses y muchas diosas participaron en las batallas que forman parte de sus leyendas. Esto fue especialmente cierto para los Tuatha de Dannan, que llegaron a Irlanda y tuvieron que librar dos batallas por la supremacía en la isla.
Si los Tuatha de Dannan derrotaron fácilmente a los Fir Bolg, rápidamente fueron dominados por los fomorianos. Su rey, Bres, tenía un padre fomoriano cuyo pueblo prefería al de su madre, los Tuatha de Dannan.
Durante los años en que los fomorianos controlaban Irlanda, el Dagda fue una de las figuras clave en la planificación de la respuesta. Su hermano, Nuada, había sido rey y pasaron años en consejo planeando su rebelión.
Según Cath Maige Tuired, que cuenta la historia de la guerra de los Tuatha de Dannan contra los fomorianos, Dagda se ganó su título de Buen Dios jurando usar los mayores poderes que su pueblo pudiera reunir contra sus enemigos.
Figol mac Mamois, su druida, dijo:
"Tres lluvias de fuego caerán sobre los rostros del ejército fomoriano, y les quitaré dos tercios de su coraje, su habilidad con las armas y su fuerza, y ataré su orina en sus propios cuerpos y en las de sus caballos. Cada respiro que exhalen los hombres de Irlanda aumentará su valor, su habilidad en las armas y su fuerza. Incluso si permanecen en la batalla durante siete años, no se fatigarán en absoluto.
El Dagda dice: "El poder del que te jactas, lo ejerceré yo mismo".
Todos dicen: "Tú eres el Dagda ["el Buen Dios"]", y la palabra "Dagda" se pegó a su piel a partir de entonces.
-Cath Maige Tuired, La segunda batalla de Mag Tuired (trad. Gray)
Además de llover fuego y volver los cuerpos de los fomorianos en su contra, los Tuatha de Dannan usaron su magia para hacer que la tierra trabajara a su favor. Sus magos dijeron que las montañas temblarían y los lagos y ríos se negarían a dar agua a los soldados fomorianos.
Al asumir todos estos poderes, el Dagda se convirtió en un dios de la tierra y ya no sólo de la agricultura. Además de la fertilidad y la generosidad de la naturaleza, también representaba su poder.
Antes de la batalla, Dagda también se alió con la diosa de la guerra.
A veces se hace referencia a Morrigan como la esposa de Dagda, pero muchos eruditos interpretan su unión en Cath Maige Tuired como más simbólica. Refleja las ceremonias en las que una diosa se casaba ritualmente con un nuevo rey para legitimar su derecho al poder.
Después de este encuentro, Morrigan le dio a los Tuatha de Dannan una poderosa bendición. Ella mató a Indech mac De Domnann, rey de los fomorianos, y tomó su sangre para que los magos la usaran contra su pueblo.
La batalla se desarrolló tal como Morrigan había profetizado: los Tuatha de Dannan ganaron, pero pagaron un alto precio.
Los dos hermanos de Dagda murieron y él resultó mortalmente herido. Sin embargo, tuvieron que pasar muchos años hasta que su herida resultó fatal, por lo que inmediatamente después de la batalla se embarcó en una aventura con Lugh y Ogma.
Después de la batalla, muchos fomorianos huyeron para escapar de la furia de los Tuatha de Dannan. Algunos de ellos robaron el arpa de Dagda, una de sus preciadas posesiones mágicas.
Él y Lugh partieron en busca de estos ladrones y finalmente los encontraron, liderados por Bres y su padre, festejando en su salón. Llamó a su arpa, que mató a nueve fomorianos mientras volaba por la habitación.
Los fomorianos los habrían matado, pero Dagda rápidamente utilizó la magia del arpa. Tocó música triste para que quedaran paralizados por la emoción y música alegre para que se rieran demasiado como para atacar.
Finalmente, tocó una canción que hizo dormir a todos los fomorianos en la habitación. Así, los tres Tuatha de Dannan pudieron escapar sin sufrir daños.
A su regreso, el Dagda también recogió todo el ganado que los fomorianos les habían quitado como tributo durante los años de opresión. Se los devolvió a su pueblo y, por lo tanto, se le atribuye haber devuelto la prosperidad a Irlanda.
Los atributos del buen Dios
El arpa de Dagda fue sólo uno de los muchos objetos mágicos que usó. Sus reliquias fueron consideradas entre las más poderosas e importantes de la mitología irlandesa y ocasionalmente se mencionan en historias posteriores, después de su muerte.
Las posesiones de Dagda mostraban todo el alcance de sus poderes. Encendidos por una poderosa magia, representaban tanto su poder como el de los Tuatha de Dannan. Ellos eran :
- La fibra de coco ansic : Su caldero sin fondo fue uno de los cuatro mayores tesoros de los Tuatha de Dannan. Representaba su poder como dios de la fertilidad y de la tierra, ya que aseguraba que su pueblo nunca pasaría hambre.
- Uaithne : El arpa de Dagda hacía más que tocar música que manipulaba las emociones de los hombres. Su canto también ayudó a alinear las estaciones en el orden correcto, lo que significó que el Dagda podía ordenar a los hombres y a la naturaleza que siguieran el camino correcto.
- El lorg mor o lorg anfaid : Interpretado como un bastón o garrote, esta arma mágica demostraba que, como muchas deidades de la fertilidad, el Dagda servía de puente entre la vida y la muerte. Un toque en un lado provocaba la muerte, pero el otro lado tenía el poder de devolverle la vida a la gente.
Los atributos de Dagda ayudaron a enfatizar que era un dios tanto de la vida como de la muerte.
Estos conceptos a menudo estaban entrelazados en las religiones antiguas. No sólo eran complementarios y opuestos, sino que también nacía nueva vida de la decadencia que siguió a la muerte.
El Dagda aseguraba la vida alimentando a su pueblo y podía restaurarla con su bastón. Sin embargo, ese mismo palo podría provocar la muerte.
Con su arpa, el Dagda se aseguró de que estas ideas siguieran su orden natural. El ciclo de la vida y la muerte era uno de los muchos aspectos de la naturaleza que la música mágica de Dagda mantenía en orden.
La familia Dagda
La familia Dagda también destacó la dualidad entre la vida y la muerte.
Aunque tuvo muchas amantes, incluida la diosa del río Boann y la hija del rey Fomoriano, generalmente se dice que estuvo casado con Morrigan.
Morrigan era una diosa, o un trío de diosas, según la fuente y su interpretación, de la guerra, la muerte y el destino. A veces se la veía como una figura atractiva, pero con la misma frecuencia aparecía como una vieja bruja.
La asociación de Morrigan y Dagda representaba un matrimonio común en la mitología. Al igual que Hades y Perséfone, su matrimonio unió las ideas de fertilidad y muerte.
Uno de sus hijos fue Bodb Derg, cuya madre pudo haber sido Morrigan. Como uno de sus nombres alternativos, Badb, su nombre incluye la palabra "cuervo".
En Los hijos de Lir, Bobd Derg es elegido rey de los Tuatha de Dannan tras la muerte de su padre. Fue el último de estos reyes en reinar sobre Irlanda, ya que los Tuatha de Dannan fueron obligados a regresar a los sidhe clandestinos poco después de que comenzara su reinado.
Sin embargo, es posible que Bodb Derg no haya sido hijo de Morrigan. Un relato afirma que ella y Dagda solo tuvieron un hijo, que fue asesinado por Dian Crecht cuando era un bebé debido a su apariencia monstruosa.
Sin embargo, no todos los niños de Dagda eran monstruosos. Sus hijas más conocidas lo son, en parte, por su belleza.
Brigid y Aine eran las diosas de la primavera y el verano. Si bien el origen de Aine a veces varía según las fuentes, Brigid es descrita casi universalmente como hija de Dagda.
A muchos dioses también se les ha llamado hijos de Dagda. Entre ellos, Midir, Aegnus, Cermait y Aed.
Aunque las leyendas celtas a menudo cuentan diferentes historias sobre el origen de los dioses, el Dagda parece haber sido vinculado a menudo con Danu. Ella era una diosa creadora que no aparece en ningún mito individual, lo que sugiere que era una fuerza primordial en lugar de una mujer de apariencia humana.
En algunas tradiciones, muchos hijos de Dagda nacen de Danu. En otros, él y su hermano son hijos de esa diosa madre original.
Si Dagda fuera el marido de Danu, su unión sería la de dos deidades de la fertilidad. Como suele ser considerada la madre de todos los Tuatha de Dannan, que llevan su nombre, él sería el padre de todos ellos.
Esta tradición puede explicar por qué tantas figuras importantes de la mitología irlandesa tienen vínculos familiares con Dagda. Aunque su historia puede haber cambiado con el tiempo, es posible que originalmente haya sido el dios creador del panteón.
Esta creencia se conserva en uno de los nombres que se le dieron, Eaochaid Ollathair. Ollathair, título vitalicio otorgado a Odín y otros dioses principales, significa Padre de Todo.
Sin embargo, los Dagda llegaron a ser vistos como parte de una familia y un linaje más amplio. Era hermano del rey Nuada, padre de Brigid y Aengus, y amante de Morrigan.
Después de la caída de Nuada en la Segunda Batalla de Mag Tuired, Lugh lo sucedió como rey. Reinó durante cuarenta años antes de pasar el trono a Dagda, quien sirvió como Gran Rey de Irlanda durante ochenta años antes de sucumbir a las heridas que recibió en la Segunda Batalla de Moyturra.
Bru na Boinne
El Dagda gobernaba desde su casa, Bru na Boinne. Esta casa juega un papel importante en un conocido mito irlandés.
Sin embargo, el papel del Dagda en la historia difiere mucho según la fuente. En muchas fuentes es uno de los héroes de la historia, mientras que en otras pierde su hogar a manos de su hijo.
Aengus era hijo de Dagda y Boann, una diosa del río. Bru na Boinne era el dominio que controlaba el valle del río.
Según una versión de la historia, Aengus fue confiado a Midir, su medio hermano mayor, para que lo criara. El marido de Boann, Elcmar, era juez de los Tuatha de Dannan y temían que pudiera dañar al niño por enojo por la aventura de su esposa.
Cuando Aengus creció, regresó a Bru na Boinne para reclamar su parte de la herencia de Elcmar. Aunque no era hijo del juez, como yerno tenía derecho a heredar algunos de sus bienes.
Sin embargo, cuando llegó, se enteró de que Alcmar había dividido a Bru na Boinne entre sus otros hijos y no le había dejado nada a Aengus. El joven dios acudió a su verdadero padre para pedirle ayuda.
Apelando a su sabiduría, Dagda ideó un plan para hacer que Elcmar y sus herederos perdieran todo el dominio.
Aengus regresó y preguntó si podía quedarse en Bru na Boinne por un día y una noche. Sin embargo, debido a la forma en que se hablaba el idioma irlandés, la frase que usó podría significar "un día y una noche" o "día y noche".
Elcmar aceptó la solicitud y, sin darse cuenta, le dio a Aengus el control de Bru na Boinne "día y noche" o, en otras palabras, para siempre.
Aengus y su padre vivieron juntos en Bru na Boinne la mayor parte de sus vidas. Aunque Aengus engañó a Elcmar para que le quitara la propiedad, el castillo también sirvió como residencia de Dagda cuando era Gran Rey de Irlanda.
Según otra versión de la historia, fue el propio Dagda quien fue desposeído de su casa mediante engaños. Había dado tierras a sus otros hijos y había descuidado a Aengus, mientras que a Elcmar no se le menciona en absoluto.
La mayoría de los relatos, sin embargo, parecen contradecir esta versión de los hechos.
El Dagda estaba asociado con la música y la sabiduría, y si bien Aengus era famoso en estas áreas, parece poco probable que fuera engañado tan fácilmente. Además, normalmente se le representa como el rey de Bru na Brionne, y si el rey hubiera prometido tierras a otros dioses poderosos, sería inusual que todos renunciaran a sus derechos sin luchar.
Probablemente sea más exacto interpretar a Dagda y Aengus como aliados en este proyecto.
El Dagda como padre
En la mitología irlandesa, Dagda era uno de los principales dioses de los Tuatha de Dannan. Hermano de su primer rey, Nuada, contribuyó decisivamente a ayudar a su pueblo a hacerse con el control de la isla.
En la lucha contra los fomorianos, Dagda utilizó la fuerza física y la magia para ayudar a los Tuatha de Dannan a ganar. También se asoció con Morrigan, la diosa de la guerra y la muerte, de quien a menudo se dice que fue su consorte.
La unión de estas dos deidades representa un tema común, el de la asociación de las fuerzas de la vida y la muerte. El Dagda es generalmente interpretado como un dios de la fertilidad, la abundancia y la tierra.
Muchas de sus leyendas y atributos aluden a este papel. Posee un caldero sin fondo para que su pueblo nunca pase hambre, devolvió el ganado a los Tuatha de Dannan después de la guerra y tomó el poder sobre las montañas y los ríos antes de su famosa batalla.
Su conexión con la fertilidad también se ejemplifica en sus numerosos hijos. Entre ellos se encontraban dioses conocidos como Brígida, Midir y Aengus, con quienes compartía su hogar en Bru na Brionne.
También se le vinculaba a menudo con Danu, la diosa madre primordial que dio su nombre a los Tuatha de Dannan. Esta conexión puede indicar que alguna vez fue considerado una figura paterna igualmente esquiva antes de que se desarrollara su mitología.
El Dagda era un dios de la vida, la muerte, la fertilidad y el poder. Pero sobre todo, era un dios del orden, capaz de estructurar las emociones de los hombres, las estaciones y el ciclo de la vida y la muerte.
